Сначала поговорим о терминах и дадим опре­деления основных видов комического, а потом о системе основных идей комического. Расширен­ный список терминов приведен в соответствую­щем разделе. Обратите внимание на огромное ко­личество форм, видов, нюансов и тонкостей ко­мического — их более 100 (!). Это показывает важ­ность для нас основных функций комического — дарить радость и разить недостатки.

Начнем определения с эстетики.

Эстетика — это наука о сущности прекрасно­го в природе, в жизни и в художественном твор­честве. Она включает следующие основные кате­гории: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое.

Прекрасное — это гармоничное сочетание кра­соты, формы, мастерства исполнения, глубокого смыслового содержания и некоторой недосказан­ности, тайны. Это, мне думается, и есть то, что называют шедевром.

Возвышенное — это нечто, созданное ради че­ловека (например, подвиги Прометея), ради на­учной истины (Бруно), ради искусства или ради служения жизни. Вспомните Сикстинскую Ма­донну Рафаэля, которая отдает сына на муки, или хрестоматийный пример презрения к врагам и к смерти — поступок древнеримского героя Муция Сцеволы.

Трагическое — это страдание, поражение или даже гибель прекрасного в борьбе с силами зла. Трагедия принимает страдание как должное, в отличие от комедии, которая не мирится с ним, а пытается бороться посредством смеха.

Пример трагедии народа выразил Пушкин двумя словами: «Народ безмолвствует». Правители приходят и уходят, а положение народа не улуч­шается, в частности и потому, что он безмолв­ствует. Боится и не знает что делать? Потому и безмолвствует? За свои права, как известно, надо бороться, ни одна власть их просто так не отдаст, поскольку по сути своей безнравственна. Так, не­которые критики считают, что трагедия Гамлета не в самой смерти Гамлета, она глубже — это трагедия гуманизма, ибо смерть Клавдия — сим­вола мерзости и подлости — ничего в мире не из­менила. Действительно, трагическое из жизни не исчезает, но Гамлет продемонстрировал реши­мость и ответил на свой вопрос «Быть или не быть?» утверждающе.

Комическое — означает смешное, забавное или критическое видение действительности. Явления, поступки, предметы, характеры, вызывающие смех, называют комическим. Общепризнанной концеп­цией комического является «отклонение от нор­мы», то есть расхождение свойств объекта и при­нятой нормы, сформированной в нашем созна­нии, например, нормы наших моральных идеа­лов. Об этом речь пойдет дальше.

Комическое>- одно из средств духовного ору­жия людей против любого вида зла.

Многие исследователи эстетики (Н. Гартман, Е. Громов, Ю. Борев и др.) отмечали, что коми­ческое — наиболее сложная проблема эстетики. Видимо, потому, что предполагает наличие осо­бых качеств как у автора комического, так и у слушателя (читателя) комического. Подчеркива­ется, например, что умение шутить — весьма сложное умение, неразвитость чувства юмора препятствует пониманию комического, а также

многофункциональность смеха.

Различают много форм (видов) комического, перечислим основные:

Остроумие — это любое создание комическо­го, «акт творения» шутки, юмора, сатиры. Без ос­троумия нет комического. Заметим: для того что­бы быть остроумным, надо иметь, как минимум, ум. «Сначала умие, потом остроумие». Остроумный человек может выразить суть одной меткой фра­зой, да так, что и добавить нечего. В хорошей ост₇ роте нет презрения, но есть шутка. Другое своеоб­разие остроумия — это краткость. Однако крат­кость еще не острота, нужна «острая» неожиданная мысль. Истинное остроумие человечно, ему чуждо разрушение, хотя зачастую критика может быть довольно едкой.

Вот определение Вольтера «Под острым умом понимают то неожиданное сравнение, то тонкий намек; иногда это самовольная игра словом, ко­торое дается в одном смысле, тогда как его сле­дует понимать в ином, это изящная связь между двумя необщепринятыми идеями — редкая мета­фора...»

Юмор — этот термин имеет два значения: первое — понимание комического, то есть умение видеть и показывать смешное; второе — мягкая снисходительная критика, устная или письмен­ная. Юмор — центр нашего исследования — очень емкое понятие. Юмор сочетает легкую безобидную насмешку и веселость. Юмор — это смех беззлоб­ный, хотя и не беззубый. Под маской смешного в юморе таится серьезное отношение к предмету смеха, не сводимое только к смешному.

Отметим, что у юмора нет ничего общего с язвительностью и коварством, с ехидством и зло­бой — это функции сатиры, сарказма, насмешки, издевательства. Юмор же — это изящество ума, несущее добро. Это раскованность ума, легкость ассоциации, умение видеть необычное в обычном, это то, что, отражает творческие способнос­ти ума. Истинный юмор предполагает наличие высокого вкуса, чувства прекрасного, чувства меры, наблюдательности и, конечно, творчества. Поэтому чувство юмора — это одно из важнейших Качеств Творческой Личности (смотрите Приложение).

Чувство юмора — это способность понимать юмор, воспринимать смешное. Это комплексное чувство: и моральное, и эстетическое, и интел­лектуальное, и эмоциональное. Многие считают это чувство врожденным. С этим можно согласить­ся. Оно довольно редкое, поэтому оно так и це­нится, как редкие дорогие камни или самородки золота и платины. Наверное, поэтому юмор так сложно создать. Но, считать, что чувство юмора I не поддается воспитанию и развитию, не следует.

Шутка — то, что говорится или делается не всерьез, а ради развлечения, забавы и веселья.

Ирония — это тонкая скрытая насмешка, даже издевка, например, над необоснованными пре­тензиями или когда говорят о желаемом, как о существующем в действительности.

♦   Ученик на бегу столкнулся с учителем, оста­новился, но ничего не сказал.

Учитель: «Извините, что я не уступил вам дорогу, в следующий раз буду внимательней».

Сатира — по сравнению с иронией и юмо­ром, это еще более мощное средство обличения и осмеяния серьезных пороков и недостатков. Сати­ра обличает и бичует хамство, нечестность, взя­точничество, воровство, произвол, коррупцию...

«Люблю, где случай есть, пороки пощипать» — слова знаменитого сатирика И.А. Крылова.

Ильф и Петров писали: «буде строгий гражда­нин снова заявит, что сатира не должна быть смешной, — просить прокурора республики при­влечь упомянутого гражданина к уголовной ответ­ственности по статье, карающей за головотяпство со взломом».

Сатира использует гиперболу, гротеск, паро­дию, аллегорию, карикатуру, фельетон, памф­лет, шарж, сарказм. Сатира может быть и не смешной, когда, как говорится, «не до смеха». Сатира может быть устной (А. Райкин, М. Жва-нецкий, М. Задорнов), графической (Гойя, До­мье, Бидструп), театральной (Мольер, Горин), литературной (Ювенал, Аристофан, Свифт, Сал­тыков-Щедрин, Проспер Мериме, Э. Кроткий, И. Ильф и Е. Петров). Пример устной сатиры.

♦   Армянское радио спрашивают:

—  Как идет перестройка?

—  Стремительно! Даже Красная площадь превращена в международный аэропорт «Ше-реметьево-3». (Намек на посадку самолета Рос­са на Красной площади.)

Графика тоже может быть сатирической. Хоро­шая графическая сатира, особенно политическая, повышает гражданскую ответственность, соци­альное самосознание, выявляет политические симпатии и антипатии огромной аудитории чита­ющей публики. Отмечено, что в периоды обще­ственного подъема большое распространение приобретает политическая сатира (Окна РОСТА, Кукрыниксы, Куклы). По поводу отсутствия сатиры в западном мире один остроумный человек заметил: «В мире, где машины неукоснительно останавливаются перед «зеброй», взяться глобальному сатирику неоткуда. Там все в порядке и смеяться не над чем». Да, скучно там живется, господа! То ли дело у нас, от глупости и от воровства не соскучишься, сатире есть где разгуляться. Однако не так еще и давно это было весьма опасно.

Говорят, в Думе обсуждалось предложение: при расчете пенсии сатирикам срок их жизни и выхода на пенсию считать «год за два», как на войне.

^- Сарказм (с греческого букв. — рву мясо) — это язвительная, злобная, едкая насмешка, злая ирония над чем-то низменным и порочным, желч­ное замечание. Если юмор высмеивает обычно не­значительные проступки, то сарказм и сатира би­чуют серьезные злодеяния, например, глубокое убеждение олигархов в том, что народ — мусор и существует единственно для их обогащения.

Однажды Пушкин был в гостях у обер-проку­рора. И в пушкинские времена эта должность была очень доходной. Жена прокурора пристает к Пушкину, просит сказать экспромт. Пушкин гла­дил в этот момент кота и сказал вроде бы ему:

«Кот Васька плут, кот-Васька вор, Ну, словно обер-прокурор».

Мы, например, к Остапу Бендеру относимся скорее юмористически, чем саркастически, по той причине, что Остап, хоть и аферист, но обирает он тоже не безгрешных людей и масштаб его махинаций не столь велик, на сарказм «не тянет». А вот сюжет картины художника Решетникова «Опять двойка» и на сатиру «не тянет», это ско­рее грустная шутка.