отчет по этике по Книге Э.Фромма "Искусство любить"
Перед нами была поставлена задача анализа классификации форм любви и анализ любви между мужчиной и женщиной после прочтения книги Эриха Фромма «Искусство любить». Изучив данную книгу, я пришла к ниже-приведенным мной выводам. Желание достичь слияния с человеком - самое сильное человеческое стремление. Первая форма любви- незрелая любовь (называют симбиотическим союзом).Принцип (я люблю тебя, потому что ты мне нужен,) Существуют различные виды симбиотического союза: а)биологическая модель симбиотического союза- это взаимоотношение между беременной женщиной и ее плодом. Их двое, и все же- они одно. Плод- часть матери, все что ему необходимо, он получает от нее. Мать это как бы его мир, она питает его, защищает, но также и ее собственная жизнь усиливается благодаря ему. б)психологическая модель симбиоза-тела не связаны друг с другом ,но существует сходная психологическая привязанность. в)пассивная форма симбиотического союза- мазохизм (подчинение). Мазохизм пытается избежать невыносимого чувства изоляции и отделенности, став неотъемлемой частью другого человека, который управляет им и защищает его, становится его жизнью, его воздухом. Здесь Фромм, не имеет ввиду только сексуальную сторону. Не важно, кто тот кому подчиняется мазохист, все равно его власть несказанно возрастает; он –все; я- ничто; разве что я – часть его. Мазохист не принимает решений, он лишен независимости. Возможны мазохистские подчинения болезни, ритмической музыке, судьбе. г) активной формой симбиотического слияния является господство, или садизм. Садист пытается избежать одиночества, превращая другого человека в свою неотъемлемую часть. Садист также зависит от подчиняющегося ему, как тот от него; ни один из них не может существовать без другого. Вторая форма любви –зрелая любовь (союз при котором сохраняется целостность и индивидуальность партнеров).Принцип (ты мне нужен ,потому что я люблю тебя). Любовь-это активная сила, она ломает стены человека ,отделяющие ее от других людей и объединяет его с ними. Активный характер любви проявляется в способности отдавать. Любовь-это активная забота о жизни и росте того, что мы любим. Где нет активной заботы- там нет любви. Следующий аспект любви- это ответственность. Истинный смысл ответственности- свободное волеизъявление. Быть ответственным- значит уметь и быть готовым «отвечать». Третий аспект любви- уважение. Уважение означает заботу о том, чтобы другой человек рос и развивался по- своему. Тем самым уважение означает отсутствие эксплуатации. Следующий аспект-знание. Изначальная потребность слиться с другим человеком, чтобы вырваться из тюрьмы отделенности , тесно связана с другим человеческим –понять «тайну человека». Есть несколько способов узнать «тайну»: жестокость и любовь. Чтобы понять жестокость, можно вспомнить пример с ребенком, разламывающим игрушку, с целью узнать как она устроена. Любовь-это активное проникновение в другого человека , при котором мое желание познать смягчено единением. Третья форма любви- инфантильная любовь. Принцип- я люблю ,потому что меня любят. Четвертая форма любви- любовь между ребенком и родителем. Все переживания кристаллизуются и объединяются в одном переживании: я любим. Я любим, потому что я – ребенок своей матери. Я любим потому что я беспомощен. Я любим, потому что я прекрасен, чудесен. Я любим, потому что мать нуждается во мне. Это можно выразить в более общей форме: Я любим за то, что я есть, или по возможности еще более точно: Я любим, потому что это я. Став подростком, ребенок преодолевает свой эгоцентризм-другой человек перестает быть в основном средством удовлетворения его потребностей. В первые месяцы жизни ребенок теснее всего привязан к матери. Мать любит своего ребенка , потому что это ее собственный ребенок. Любовь матери безусловная по своей сути. Безусловная любовь отвечает одному из сокровеннейших желаний не только ребенка ,но и каждого человека. Заслуженная любовь вызывает чувство, что тебя любят не таким какой ты есть, а только за то, что ты угождаешь.Неудивительно ,что и дети и взрослые испытывают потребность в материнской любви . Отец-представляет другой полис человеческого существования: мир мысли, порядка, дисциплины, рукотворных предметов. Отрицательная черта в том что отцовскую любовь надо заслужить. Пятая форма любви- братская любовь. Это чувство ответственности, забота , уважение, понимание любого другого человека, стремление помогать ему в жизни. Именно об этой любви сказано в Библии: «Люби ближнего как самого себя». Братская любовь –это любовь ко всем людям, для нее типично отсутствие исключительности. Братская любовь-это любовь «равных». Но ведь в жизни, даже имея равные права мы не всегда «равны». Будучи людьми, все мы нуждаемся в помощи-сегодня я, завтра ты. Любовь к беспомощным и бедным- начало братской любви. Сочувствуя беспомощному ,человек пестует в себе братскую любовь. Шестая форма любви- материнская любовь. Материнская любовь-это безусловное утверждение жизни и потребностей ребенка. Включает два аспекта .Первый-забота и ответственности абсолютно необходимые для обеспечения жизни и развития ребенка. Второй касается того- что мать должна внушить ребенку ощущение того, что жить прекрасно. Из-за альтруистического, жертвенного характера ,материнская любовь считается наивысшей формой любви. Истинный подвиг любви матери не в любви к младенцу, а к подрастающему ребенку. Суть материнской любви в том, чтобы способствовать росту ребенка, то есть хотеть его отделения .Именно эта стадия материнской любви особо сложная. Материнская любовь к растущему ребенку, ничего не требующая для себя, наиболее труднодостижимая форма любви. Женщина не способная на такую любовь, может быть нежной и усердной матерью, лишь пока ребенок мал. Седьмая форма любви- любовь к себе. Я сам могу быть объектом своей любви, как и любой другой человек. Если человек способен на созидательную любовь ,он любит и самого себя и других. Если он способен любить только других, он не любит вообще. Эгоизм и любовь к себе-прямо противоположные явления. Эгоист любит себя не слишком сильно, а слишком мало; в сущности он себя ненавидит. Эгоист не может любить других и не может любить себя. Альтруист живет «для других», для себя ему ничего не нужно (пример- жертвенная материнская любовь). Восьмая форма любви - любовь к Богу. Любовь к Богу возникает из желания преодолеть отделенность и достичь единения. Во всех теистических религиях Бог выступает как высшее благо. Поэтому смысл Бога ,зависит от того, что для данного человека самое высшее благо. Парадоксальная логика приводит нас к тому, что любовь к Богу- это не познание Бога мыслью и не мысль о своей любви к Богу, но акт переживания слияния с Богом. Тут надо подчеркнуть важность правильной жизни. Вся жизнь, каждое действие направлены на познание Бога, но на познание не правильной мыслью, а правильным действием. Развитие человеческого рода можно наблюдать по схеме: сначала любовь к Богу- беспомощная привязанность к материнскому Божеству, затем покорная привязанность к Богу-отцу, затем приходит стадия зрелости, на которой Бог перестает быть силой , внешней по отношению к человеку., когда человек вбирает в себя принципы любви и справедливости, сливается с Богом, и наконец, человек говорит о Боге только метафорически как о символе. Следующая форма любви- любовь между мужчиной и женщиной. Мужчина и женщина приходят к единству, только через единение мужского и женского начала. Она включает в себя: Эротическую любовь. Это стремление к полному слиянию, единению с единственным другим человеком. Сексуальное желание, нацелено на слияние и ни в коей мере, не сводится лишь к физиологическому аппетиту. Для эротической любви характерна исключительность объекта любви. Эротическая любовь, несмотря на свойство исключительности ,любит в другом человеке все человечество, все живое. Она исключает любовь к другим только в смысле эротического слияния.. Эротическая любовь основана на предпосылке :моя любовь исходит из самой глубины моего существа и в другом человеке я также воспринимаю его сущность. Есть 2 взгляда на эротическую любовь –акт воли и абсолютно индивидуальное конкретное притяжение между двумя людьми Любовь между мужчиной и женщиной может быть невротической и сентиментальной. Невротическая любовь. Главным условием ее возникновения, является то, что один или оба партнера все еще сохраняют привязанность к родительской фигуре и переносят на возлюбленного (ую), свои ожидания и страхи, когда-то направленные на родителей, эти люди так и не изжили в себе инфантильную зависимость. Сентиментальная любовь. Ее суть в том, что ее испытывают в воображении, а не в реальных обстоятельствах с реальным человеком. Пример - когда пара, которая не может преодолеть в своих отношениях «стену», бывают тронуты до слез историей с экрана, сопереживая счастливой или несчастной историей любви другой пары. Для этой формы любви, также характерно абстрагирование от времени. Ожидание любви в будущем или сожаление о прошедшей любви (которой могло инее быть)..
