В предлагаемой нами работе мы попытались ответить на вопрос как уживаются эти два лица Януса-смеха. Представляется, что смех, будучи мощным психологическим воздействием, оказывает амбивалентное влияние на установки: разрушает одни и фиксирует другие, защищает одни и отгоражи¬вает от других, уточняет одни и опровергает другие, - и все это одномоментно! Как это возможно? Только если "убивать двух зайцев сразу".
В рамках нескольких исследований выявлена отчетливая взаимосвязь между юмором и счастьем: счастливые люди больше смеются и обладают лучшим чувством юмора. Рух и Керрел (Ruch & Carrell, 1998), обследовав 263 американца и 151 немца зрелого возраста, обнаружили очень высокую корреляцию (0,8 и выше) между показателями по Опроснику бодрости (Cheerfulness inventory) и Шкале чувства юмора (Ruck's Sense of Humor). Этот тест измеряет, насколько люди воспринимают окружающую действительность с юмором
ASSESSMENT OF APPRECIATION OF HUMOR: STUDIES WITH THE 3 WD HUMOR TEST WILLIBALD RUCH Department of Physiological Psychology, University of Dusseldorf ASSESSMENT OF APPRECIATION OF HUMOR: STUDIES WITH THE 3 WD HUMOR TEST
У многих ученых-психологов гуманистического толка существует концепция человека, соответствующего их представлениям о наиболее полно раскрывшейся человеческой природе. У Абрахама Маслоу (с которого и началась традиция поиска и выделения основных личностных черт, присущих таким людям) это «характеристики самоактуализирующихся людей» (Маслоу А.Г., 1999, 2002), у Карла Роджерса это «полноценно функционирующий человек» (Роджерс К.Р., 2001), у Гордона Олпорта это «зрелая личность» (Олпорт Г., 2002), у Эриха Фромма это «автономная личность» (Фромм Э., 1993). Виктор Франкл (2001) также уделял внимание таким характеристикам, хотя в его работах и нет сведенного воедино представления о таких людях. В дальнейшем мы попробуем показать сходство всех этих представлений о личностных характеристиках самоактуализирующихся людей. Особое внимание следует уделить тому, что немаловажное место среди этих личностных характеристик занимает чувство юмора. Также следует помнить, что выделенные личностные качества присущи не только самоактуализирующимся, но и всем людям, только выражены они с различной степенью интенсивности. Поэтому такие качества можно усматривать и изучать не только среди «избранных», но среди любых людей, которые, будучи людьми, потенциально несут в себе способность к наиболее полной самореализации и раскрытию себя другим и миру.
Психологические определения чувства юмора подчёркивают его сложную организацию, комплексность. В целом под чувством юмора подразумевается комплекс перцептивных, когнитивных, эмоциональных, физиологических и поведенческих процессов. Однако разные учение по-разному оценивают вклад этих компонентов в процесс возникновения юмора. Некоторые связывают юмор с мышлением, например, Г. Гегель (1929), некоторые рассматривают юмор как один из аффектов, например Р. Декарт (1950).
Наибольший интерес с нейропсихологической точки зрения в исследовании чувства юмора занимает патологическое остроумие. Однако и у вполне здоровых людей с достаточно высоким уровнем образования можно встретить снижение уровня острот, их примитивизм и трудности в понимании чужих шуток. Ганнушкин П.Б. (1998) назвал таких людей «салонными дебилами», они фонтанируют шутки, не обращая внимания на реакцию окружающих, и сами оценивают свою речевую продукцию очень высоко. В потоке сознания соединяются разнообразные понятия, всплывают различные ассоциации (Лук А.Н., 1968). Важно отметить, что здоровые люди, как правило, более здраво и верно оценивают качество чужих острот, а к собственным шуткам проявляют большую терпимость и снисходительность.
В философском словаре комическое определяется как «категория эстетики, выражающая в форме осмеяния исторически обусловленное (полное или частичное) несоответствие данного социального явления, деятельности и поведения людей, их нравов и обычаев объективному ходу вещей и эстетическому идеалу прогрессивных общественных сил» (Философский словарь, 1972). Таким образом, данное определение содержит указание на то, что комическое, во-первых, является категорией эстетики, во-вторых, связано с некоторым несоответствием и, в-третьих, принципиально носит социальный характер.
Существуют разные классификации теорий юмора. Патриция Кейт–Шпигель выделяет такие теории как биологические, инстинктивные, эволюционистские, теории превосходства, неконгруэнтности, неожиданности, амбивалентности, разрядки и т.п. (Энциклопедия глубинной психологии. Том 1. «Зигмунд Фрейд: жизнь, работа, наследие» - Ганс Штроцка – с. 304) Другую классификацию теорий юмора предложили Виктор Раскин (Victor Raskin, 1985) и Лефкурт и Мартин (Lefcourt, Martin, 1986). Они выделяют 3 категории теорий юмора: теории несовместимости (incongruity theories), теории враждебности (hosility theories), теории высвобождения (release theories).
Когда я слышу слово "юмор", то мгновенно вспоминаю известный символ театра – пару масок: одна смеется, другая плачет. Казалось бы, они представляют собой полные противоположности. Но почему-то в жизни очень часто счастливая рожица превращается в гримасу страдания.
